Dr. Zaal Andronikashvili

Literaturwissenschaftler, wissenschaftlicher Mitarbeiter mit dem Projekt Literatur in Georgien. Zwischen kleiner Literatur und Weltliteratur

Zur Person / Vita


  • Theorie des Sujets
  • Metageschichte der Literatur
  • Kleine Literaturen-Weltliteratur
  • Kulturelle Semantik
  • Politische Theologie
  • Kulturgeschichte Georgiens, des Kaukasus, des Schwarzmeerraumes
  • Sowjetische- und postsowjetische Kulturgeschichte



  • Uʒlurebis dideba. Ṗolitiḳuri teologia sakartveloši [Glory of Feebleness. Political Theology in Georgia]. Tbilisi. Ilia State University Press. (in Print).
    Four chapters of this book follow 1) the development of political theology in Georgia from the medieval historiography and the development of the martyrological paradigm of the Georgian political theology 2) to the crisis of medieval political representation between 1500 and 1800 and the attempt to find new political-theological formulas for the weak Georgian States 3) to the invention of the secular political idea of the Fatherland and the Georgian Nationalism around 1870ies 4) to the renaissance of Georgian Orthodoxy since the 1990ies.

  • Zaal Andronikashvili, Emzar Jgerenaia and Franziska Thun-Hohenstein: Landna(h)me Georgien. Studien zur kulturellen Semantik, Kadmos Kulturverlag. Berlin, 2018, 450 S.
    This monograph is a theoretical study in cultural semantics and a case study of colonial history in the former second world. It describes the two-century-long political domination of Russia in the South Caucasus during the Russian Empire and the Soviet Union (1801–1990). It employs the method of cultural semantics. A fundamental difference between cultural semantics and other investigative models such as cultural memory or realms of memory derives from the fact that cultural semantics does not deal with meaning as a “connective structure” (Assmann) in a culture or society, nor is it concerned with cultural memory as a mechanism for the preservation of identity or a group, nor with “realms of memory” (lieux de mémoire) as Pierre Nora understands it. Instead, cultural semantics focuses on meanings as they emerge in the interface between multiple societies and cultures due to negotiations, polemical exchanges, and mutual relationships. Whereas other approaches are primarily interested in groups and cultures that create specific meanings and pass them on to others, cultural semantics studies meanings foremost as they inhere in places, things, and objects and how over time they come to sediment themselves there to the point that it is no longer possible to expunge them from these places definitively, things, and objects. By taking these elements as the point of departure instead of groups and cultures, a different set of relationships becomes apparent within the field of meaning, namely, a palimpsest of multi-vocal and multi-perspectival configurations. In our book, this method allows us to reconstruct the imperial (Russian), national (Georgian), and minority (Abkhaz) perspectives on history, imagined geography, nation, state, and culture not as three different and isolated discourses but as a dialogue in debating political and cultural hegemony over the geographical territory between the Caucasus and the Black Sea.

  • Die Erzeugung des dramatischen Textes. Ein Beitrag zur Theorie des Sujets. Berlin 2008
    Sužet is a concept developed by Russian formalism, roughly translated as the plot. This monograph deals with Sužet as a concept of “narrative content.” This entails the artistic material organized at the level not dependent on the medium of presentation, organized meaningfully through the following components: a (fictional) space-time continuum, events taking place in this space-time continuum, and figures enacting this event. This book treats the Sužet as a key concept in literary and cultural studies, building a bridge between narratological, textual, and cultural analysis and modern approaches to cultural studies. This monograph does not remain within the limits of classical perspectives in literary studies but shows how the Sužet can be regarded as a cognitive principle to organize human experience. This book traces in theory and exegesis the conceptual development of the Sužet from Aristotle via Lessing and Diderot to Deleuze, Guattari, and Foucault. It shows the analysis of the Sužet as an instrument of text production that creates meaning and order opens up an instructive interdisciplinary insight into the connection between cultural behavior patterns, schemes of rationalization, and paradigms of cultural self-understanding.


  • Zaal Andronikashvili, Mzagho Dokhturishvili, Alexis Nuselovici, Bela Tsipuria (eds.). The Black Sea as a space of Literature and Culture. Tbilisi. Ilia State University Press, 2019

  • Zaal Andronikashvili (Hrsg.): Merab Mamardashvili, Die Metaphysik Artauds. Matthes und Seitz. Berlin 2018, 109 S.
    First book edition of the most important philosopher of the USSR Merab Mamardashvili in German and combines two seminal essays “Antonin Artauds Metaphysics” (1988) and “Vienna in the Beginning of a Century” (1990). At the center of his philosophy was the ontology or metaphysics of consciousness. It is connected with a cluster of other themes that have immediate relevance for the understanding of the political in Mamardashvili: “The essence of the phenomenon of consciousness” is “freedom”. French scholar Annie Epelboin sums this up by calling him a “philosopher of consciousness who has overcome the totalitarian phenomenon from within and translated it into existential reflection". In his endeavor to reflect philosophically on life under totalitarian conditions, Mamardashvili's work is comparable to Theodor Adorno's great exile-book Minima Moralia -Reflections from Damaged Life (1951). His reflections on the damaged life in the Soviet Union form a constant of his thinking.

  • Zaal Andronikashvili, Giorgi Maisuradse, Matthias Schwartz, Franziska Thun-Hohenstein), Der Kulturheros. Genealogien, Konstellationen, Praktiken, Berlin 2017
    Modernity has created a new symbol of collective identity: the cultural hero. Poets, artists, and scholars seem to succeed religious or political rulers, sometimes even replacing them as national figures of authority. Relying on case studies, more than 20 essays in this volume describe the phenomenon of cultural heroes from a comparative perspective for the first time. In the chapter »Genealogies and Concepts« focusing on cultural history and theory, the essays deal with heroes and heroines in antiquity, figurations of a saint, national allegories, and heroes of literature and science. In the second chapter, »Constellations and Figurations, «the authors examine not only cultural heroes such as Luther as the founder of the religion, Voltaire as the prototype of the intellectual or Schiller as the national poet but also the Russian Tsar Peter I as the city founder, Stalin as the ›socialist Messiah‹, Yuri Gagarin as the icon of technological progress or Taras Ševčenko as a popular icon of Ukraine. The third chapter, »Techniques and Practices« includes contributions on the iconology of death masks, the iconography of Georgian banknotes, portraits of scientists in Stalinist film biographies, the voice of the Kazakh folk singer Džambul Džabaev and the jubilees of poets Aleksandr Puškin and Šota Rustaveli.

  • Zaal Andronikashvili und Sigrid Weigel, Grundordnungen. Geographie, Religion und Gesetz, Berlin 2013
    Europe always becomes an issue when upheavals take place on the geopolitical or intellectual map.The authors of this volume develop five orders as parameters of an investigation into European cultural history: The establishment of national literatures, as well as sacred, profane, magical languages and scriptures or the transitions between different languages and systems of writing, are examined as text orders. Image orders concern the circulation of images and image practices between different registers and cultures; here, it can also be shown how different image traditions meet a global image policy. Vestimentary orders illustrate how relationships between the public, the private, or the familial are regulated by clothing and how social, ethnic, religious, or gender-specific identities are signaled. Ritual, cultic, or media modes of expressing feelings and passions can be analyzed as orders of affect, whether in private or public communication. Finally, under the consciously ambiguous concept of basic orders, both the meaning of the soil, i.e., territorial derivations and justifications, and the written and unwritten norms on which these are based are questioned. The locations in which these orders are examined are characterized by demarcations that are not static but flexible, if not fought over: Berlin, Yugoslavia, Georgia, Armenia, Lebanon, Palestine, Israel.

  • Zaal Andronikashvili, Andreas Pflitsch, Tatjana Petzer und Martin Treml (Hrsg.), Die Ordnung pluraler Kulturen. Figurationen europäischer Kulturgeschichte, vom Osten her gesehen, Berlin 2013
    The reference point for this collection of essays is the year 1989. In the context of widespread geopolitical upheavals, national and cultural belonging and orientation questions had to be reexamined, especially in the southeastern regions of Europe and the neighboring regions. For with the ›shift of Europe to the East‹, geography has returned to politics. The conflicts in the ›Middle East‹ and the Caucasus as well as the ethnic and confessional demarcations and warlike conflicts in the Balkans are expressions of the increased reference of cultural and political orders to space. All these confrontations are symptomatic of a crisis in which the transnational integration of Europe, conceived for many decades by the West alone, has got into. Against this background, the essays examine the relationship between space and order in European cultural history. The focus here is on the attempt to shed new light on Europe from its supposed edges and to question the interrelationships between geography, religion, and law. For this purpose, discourses on Europe and the cultural semantics of land and sea are taken into consideration, the geo-cultural foundation of the Crimea as well as the Israeli constitution, the mythical foundation of patriotism and literary-philosophical foundations of Europe, e.g., in the works of Joseph Roth, Karl Jaspers or Merab Mamardašvili.

  • Zaal Andronikashvili und Giorgi Maisuradze), karlo ginzburgi: nakvalevebi, mit’ebi, mikroistoria [Carlo Ginzburg: Spuren, Mythen, Mikrogeschichte], Tbilisi 2011.
    A first collection of Essays by Carlo Ginzburg in Georgian specially selected for the Georgian audience with foreword by Zaal Andronikashvili and Giorgi Maisuradze.

Gastherausgegebenschaften (Zeitschriften)

Wissenschaftliche Aufsätze

  • Zaal Andronikashvili (2021): Kartuli inteligenciis genealogia da transformacia (Genealogie und Transformation der georgischen Intelligezija), in: Ghia Nodia und Thomas Schrapel (Hg.): Damoukideblobidan tavisuplebisaken: rogor icvleba saxelmcpo da szogadoeba axal sakartveloshi (Von Unabhängigkeit zur Freiheit: Wie sich der Staat und die Gesellschaft im neuen Georgien verändern), Tbilisi 2021, 151-191.
  • Zaal Andronikashvili (2021): Tbilissi als Kosmopolis. Ein Klangporträt, in: Angela Huber und Eric Martin (Hg.): Metropolen des Ostens, Berlin 2021, 116-142.
  • Zaal Andronikashvili (2021): Georgian Political Romanticism in the Caucasus, in: Hubertus Jahn (Hg.): Identities and Representations in Georgia from 19th Century to Present, Oldenburg 2021, 137-149. 
  • Zaal Andronikashvili (2021): The Multilingualism of National Literatures: The Georgian-German Author Giwi Margwelaschwili (1927-2020), in: German Quartaly Vl. 94 (3), 375-377. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/gequ.12203.
  • Zaal Andronikashvili (2020): Georgian Political Romanticism in the Caucasus in: Hubertus Jahn (Hrsg.), Identities and Representations in Georgia from 19thCentury to Present, De Gruyter, Oldenburg, 137-149.
  • Zaal Andronikashvili (2020): gmirta daisi. Ramshtainis germania postnacionalur xanashi (Heroendämmerung. Rammsteins Germania im postnationalen Zeitalter), in: Georgi Maisuradze (Hg.): dzveli da axali gmirebi (Alte und Neue Heroen) (45), 104-111.
  • Zaal Andronikashvili (2020): puli da xarisxi. kartuli romantikuli antikapitalizmi. natsili pirveli  [Geld und Ehre. Georgischer romantischer Antikapitalismus]. Erster Teil, literature.iliauni.edu.ge 17.03.2020
  • Zaal Andronikashvili (2020): puli da xarisxi. kartuli romantikuli antikapitalizmi. natsili meore Deutsch: Geld und Ehre. Georgischer romantischer Antikapitalismus. Zweiter Teil, literature.iliauni.edu.ge, 31.03.2020
  • Zaal Andronikashvili (2020): tadzari da bazari. gviani sabchoetis paseulobebi [Tempel und Markt. Die spätsowjetischen Werte]literature.iliauni.edu.ge, 10.04.2020.
  • Zaal Andronikashvili (2020): okros unitazis xibli. sabchota burzhuaziis brtsqinvaleba da sghatake. natsili pirveli [Das Begehren nach der goldenen Toilette. Glanz und Elend der Sowjetbourgeoisie]. Teil Eins. literature.iliauni.edu.ge 28.05.2020
  • "Zaal Andronikashvili (2018): “Dichtung zwecks Wahrheit. Georgien: Eine literarische Biographie 1988-2018“ in: Traumland Georgien. Deutungen zur Kultur und Politik. Manfred Sapper, Volker Weichsel afnd Zaal Andronikashvili (eds.). Osteueroa 7 / 2018. Berlin. Pp. 79-102.
  • Zaal Andronikashvili und Franziska Thun-Hohenstein (2018): „Kolchis und das Meer. Elemente symbolischer Raumordnung Georgiens“ in in: Traumland Georgien. Deutungen zur Kultur und Politik. Manfred Sapper, Volker Weichsel and Zaal Andronikashvili (eds.). Osteueroa 7 / 2018. Berlin. Pp. 23-45.
  • Zaal Andronikashvili (2018): „Europa, Asien oder Grenzraum“ in: Ästhetik und Kommunikation. Heft 174/175. 47. Jahrgang. Pp. 113-121
  •  Zaal Andronikashvili, Giorgi Maisuradze, Matthias Schwartz, Franziska Thun-Hohenstein (2017): “Einleitung” in: Zaal Andronikashvili, Giorgi Maisuradze, Matthias Schwartz und Franziska Thun-Hohenstein, (Eds.), Der Kulturheros. Genealogien, Konstellationen, Praktiken, Berlin. Kadmos Kulturverlag. Pp. 9-35.
  • Zaal Andronikashvili (2017): “Dichter Fürsten Denkmäler. Zur Genealogie des sowjetischen Kulturheros” in: Zaal Andronikashvili, Giorgi Maisuradze, Matthias Schwartz und Franziska Thun-Hohenstein, (Ed.), Der Kulturheros. Genealogien, Konstellationen, Praktiken, Berlin. Kadmos Kulturverlag. Pp. 136-178.
  • Zaal Andronikashvili (2017): „Verfehmt und vergessen. Georgiens Sozialdemokratie und das Jahr 1917“, in: Revolutionen retour. 1917-2017. Vorwärts und stets vergessen. Manfred Sapper und Volker Weichsel (eds.) = Osteuropa N 6-8. Pp. 409-424.
  • Zaal Andronikashvili (2017): “Rustavelis ḳulṭuruli revolucia” [Rustavelis Cultural Revolution] in: Indigo, N 24. Pp. 64-69.
  • Zaal Andronikashvili (2017): „Ihrer Form nach religiös – ihrem Inhalt nach national. Die georgische Nationalorthodoxie“, in: Die Wiederkehr der Religionen und die Kulturwissenscahften. Daniel Weidner (ed.). = Interjekte Nr. 9. Pp. 42-49.
  • Zaal Andronikashvili (2016): “Ḳonstitucia da pundamenṭuri cesrigi. Ḳonsṭiṭuciis ḳulṭuruli cinaṗirobebi” [Constitution and Basic Foundations. Cultural Preconditions of the Constitution] in: Sakartvelos ḳonstitucia 20 clis šemdeg [Georgian Consitution after 20 Years]. Vakhtang Natsvlishvili und Davit Zedelashvili (eds). Tbilisi. Open Society Foundation Georgia. Pp. 233-247.
  • Zaal Andronikashvili (2015): „Vom 'gleichgläubigem Russland' zum 'Imperium des Bösen'. Georgische literarische Russlandimaginationen”, In: Manfred Sapper und Volker Weichsel (eds.), Grenzland. Konflikt und Kooperation im Kaukasus. = Osteuropa Jahrgang 53, Nr. 7-10. Pp. 531-548.
  • Zaal Andronikashvili und Giorgi Maisuradze (2015): “Die nicht gelerne Lektion. Georgiens Selbstbild zwischen Philosphie und Philologie”, In: Manfred Sapper und Volker Weichsel (eds.), Grenzland. Konflikt und Kooperation im Kaukasus. = Osteuropa Jahrgang 53, Nr. 7-10. Pp. 231-247.
  • Zaal Andronikashvili und Giga Zedania (2014): “Das orthodoxe Paradox” (with Giga Zedania) in: Schweizer Monat 1021 (2014), S.74-76.
  • Zaal Andronikashvili (2014): “Pasternaks Reenactment der Kaukasusreise” in: Thomas Grob / Boris Previšic / Andrea Zink (Hg.) Erzählte Mobilität im östlichen Europa. (Post-)Imperiale Räume zwischen Erfahrung und Imagination; Tübingen 2014, S. 245-259.
  • Zaal Andronikashvili (2013): „Zur Frage der Grundordnungen in Europa nach 1989. Einführung“ (Gemeinsam mit Sigrid Weigel) in:  Andronikashvil/Weigel Grundordnungen. Wechselbeziehungen zwischen Geographie, Religion, Kultur und Gesetz, Berlin 2013 S. 7-25.
  • Zaal Andronikashvili (2013): "Europa und das postsowjetische 'Drama der Freiheit'. Die historische Schöpfung  eines freien Raumes nach Merab Mamardašviilis Bewusstseinsphilosophie", in:  Andronikashvili/Weigel: Grundordnungen. Wechselbeziehungen zwischen Geographie, Religion, Kultur und Gesetz, Berlin 2013, S. 257-279.
  • Zaal Andronikashvili (2013): „Dictatura literaria. Imagination des literarischen Raumes in Sowjetgeorgien“, in: Andronikashvili/Pflitsch/Petzer/Treml: Die Ordnung pluraler Kulturen. Figurationen europäischer Kulturgeschichte, vom Osten her gesehen, Berlin 2013, S.97-106.
  • Zaal Andronikashvili (2013): „Kleider des politischen Körpers. Vom Herrscherkleid zum nationalen Kostüm", in: Andronikashvili/Pflitsch/Petzer/Treml: Die Ordnung pluraler Kulturen. Figurationen europäischer Kulturgeschichte, vom Osten her gesehen, Berlin 2013, S. 200-223.
  • Zaal Andronikashvili (2013): „Talent der Illegitimen Freunde. Affektordnung des georgischen Festes“, in: Andronikashvili/Pflitsch/Petzer/Treml: Die Ordnung pluraler Kulturen. Figurationen europäischer Kulturgeschichte, vom Osten her gesehen, Berlin 2013, S. 318-328.
  •  Zaal Andronikashvili (2013): „Genealogie nationaler Repräsentation. Denkmalkultur in Georgien“, in: Andronikashvili/Pflitsch/Petzer/Treml: Die Ordnung pluraler Kulturen. Figurationen europäischer Kulturgeschichte, vom Osten her gesehen, Berlin 2013, S. 138-155.
  • Zaal Andronikashvili (2013): "StaatsUnordnungen und Ent-Ortung. Theoretisches über Grundordnung als Kritik an Carl Schmitt", in: Andronikashvili/Pflitsch/Petzer/Treml: Die Ordnung pluraler Kulturen. Figurationen europäischer Kulturgeschichte, vom Osten her gesehen, Berlin 2013, S. 333-339.
  • Zaal Andronikashvili (2013):  „Die autochthone Grundordnung", in: Andronikashvili/Pflitsch/Petzer/Treml: Die Ordnung pluraler Kulturen. Figurationen europäischer Kulturgeschichte, vom Osten her gesehen, Berlin 2013, S. 399-408.
  • Zaal Andronikashvili (2012): Black Sea Identity and the Autochthone Logic of Thalassophobia" in The Balkans and the Caucasus. Parallel Processes on the Opposite Sides of the Black Sea, hrsg. v. Ivan Biliarsky, Ovidiu Cristea und Anca Oroveanu, Newcastle 2012.
  • Zaal Andronikashvili (2011): “The Glory of Feebleness. The Martyrological Paradigm in Georgian Political Theology”, in: Identity Studies, Vol. 3,  2011, S. 92-119.
  • „Zaal Andronikashvili (2011): Kleider des politischen Körpers. Vom Herrscherkleid zum nationalen Kostüm“ in: Kadmos. Zeitschrift für Geisteswissenschaften, Nr. 3, 2011 (in georgischer Sprache) 
  • Zaal Andronikashvili (2011): „„Eigenes Land“, „Europa“ und „Provinz“ als topologische Figuren des Freien Raumes “ in: „Philosoph zu sein ist ein Schicksal“. Beiträge der internationalen Konferenz „Merab Mamardašvili: Ein Beitrag zur Entwicklung der Philosophie und Kultur“ (Moskau, 9.–11. Dezember 2010), hrsg. v. N. V. Motrošilova, A. A. Paramonov, E. V. Petrovskaja, Moskau  2011, (in russischer Sprache)
  • Zaal Andronikashvili (2011): “Einführung” (gemeinsam mit Giorgi Maisuradze) in: Carlo Ginzburg, Spuren, Mythen, Mikrogeschichte: Essays über Europäische Geschichte und Kultur, hrsg. v. Zaal Andronikashvili und Giorgi Maisuradze, Tbilisi, 2011.
  • Zaal Andronikashvili (2011):„Kaukasus als Grenzraum. Ein A-Topos der russischen Literatur“ in:  Topographie pluraler Kulturen Europas. Europa, vom Osten her gesehen, Esther Kilchman, Andreas Pflitsch / Franziska Thun-Hohenstein: Berlin 2011.
  •  Zaal Andronikashvili (2010):“Secularization and Its Vicissitudes in Georgia” in: Identity Studies N 2 (2010), https://sites.google.com/a/isystemsinstitute.org/identity-studies2 (Co-Autor Giorgi Maisuradze).
  • Zaal Andronikashvili (2010): „Moderne als Kampf mit der Ambivalenz. Kritik der Moderne bei Zygmunt Bauman“ in: Theorien der Moderne, Giga Zedania (Hrsg.) Tbilissi 2010.
  • Zaal Andronikashvili (2009): “Säkularisierung und Säkularisierungsschicksale in Georgien”, in: Giga Zedania (Hrsg.), Säkularisierung. Konzepte und Kontexte, Tbilissi 2009 (Co-Autor Giorgi Maisuradze).
  • Zaal Andronikashvili (2009): „Denkmalkultur in Georgien“ in: Geisteswissenschaftliche Zentren Berlin. Bericht über das Forschungsjahr 2008, Nr. 13, Berlin 2009, S. 73-83.
  • Zaal Andronikashvili (2008): "Talent der illegitimen Freude. Affektordnung des georgischen Festes" in: Trajekte N 17 2008, S. 43-47.
  • Zaal Andronikashvili (2007): "Kollektive Identität als Integrationshindernis. Aluda im Spiegel von Muzal", Nationale Identitäten und Europäische Literaturen J.Manuel Barbeito/ Jaime Fiejoo/ Anton Figueroa / Jorge Sacido Berlin [e.a.] Peter Lang S. 75-92 (gekürzte Fassung des Aufsatzes von 2005).
  • Zaal Andronikashvili (2007): "Herrlichkeit der Ohnmacht. Das martyrologische Paradigma der georgischen politischen Theologie" (russisch) AbImperio N 4 2007 S. 1-34.
  • Zaal Andronikashvili (2007): "Georgien 1990 – Ein Philologem der Unabhängigkeit" (russisch) in: Novoe Literaturnoe Obozrenie N 83/1 2007, S. 122-137. (Mit Giorgi Maisuradze), Georgische Übersetzung in: Št’abečdileba [Impression] N 1 2008, S. 12-21.
  • Zaal Andronikashvili (2007): "Geburt des Vaterlandes aus dem Geiste der Literatur. Sprachreform als das säkulare Projekt" (georgisch), "Ilia Tschawtschawadse 170. Festschrift" Irma Ratiani (Hrsg.), Tbilissi 2007, S. 157-173.
  • Zaal Andronikashvili (2006): „Bella Georgiana. Discourse und Sujet“ (georgisch) in: Naira Gelaschwili (Hrsg.) Die Frau, Bilder und Probleme, Tbilissi 2006
  • Zaal Andronikashvili (2005): "Kollektive Identität als Integrationshindernis. Aluda im Spiegel von Muzal" in Monatshefte für deutschsprachige Literatur und Kultur, University of Wisconsin, (Nr. 92, 2005), S. 289-308.
  • Zaal Andronikashvili (2005): "Das kafkasische Dorf" in: Surab Kiknadse (Hrsg.), "Georgien in der Jahrtausendwende", Tbilissi 2005, S. 242-249.
  • Zaal Andronikashvili (2003): "Simulierte Revolution. Wende aus georgischer Sicht" in: Willi Huntemann, Malgorzata Klentak-Zablocka, Fabian Lampart, Thomas Schmidt, Engagierte Literatur in Wendezeiten, Würzburg 2003
  • Zaal Andronikashvili (1999): "Katharina II. Kaiserin und Salondame zwischen Literatur und Politik" in: Roberto Simanowski und Thomas Schmidt, Europa - ein Salon? Beitrage zur Internationalität des literarischen Salons, Göttingen, 1999.


  • Zaal Andronikashvili, Manfred Sapper and Volker Weichsel, “Editorial. Traumland Georgien” in: Traumland Georgien. Deutungen zur Kultur und Politik. Manfred Sapper, Volker Weichsel and Zaal Andronikashvili (eds.). Osteueroa 7 / 2018. Berlin. Pp. 3.
  •  Zaal Andronikashvili, „Meister der georgischen Groteske“ in: Surab Leschawa. Ein Becher Blut. Berlin. Edition Mohnhardt. 2018
  • Nachwort in: Merab Mamardaschwili, Die Metaphysik Antonin Artauds, Matthes und Seit, Berlin 2018
  • "Grundlagen und Ursprünge. Eberhard Lämmerts Bauformen des Erzählens", in: ,Komplizierte mannigfache Harmonie‘ Erinnerungen an Eberhard Lämmert, Herausgegeben von Eva Geulen, Berlin 2017, S. 13-18.
  • "Das richtige Leben im Falschen. Über die Freiheit von Kunst und Wissenschaft in Sowjetgeorgien" in: Martin Hermann (Hg.) Leben ohne Freiheit. Jürgen Durch und die DDR - Welche Lehre? Jena 2016.
  • "Crashkurs Georgische Dichtung" in: Aus der Ferne. Neue Georgische Lyrik, Hg. v. Matthias Unger, Berlin 2015, S. 5-9.
  • Die Boutonnière. Der Dandy und seine Blume" in: Christine Kutschbach und Falko Schmieder (Hg.), Von Kopf bis Fuss. Bausteine zu einer Kulturgeschichte der Kleidung, Berlin 2015, S. 108-112.
  • „Am Unort. The Beatles. Nowhere Man“ / Dirk Naguschewski & Stefan Willer, Also singen wir. 60 Beiträge zur Kulturgeschichte der Musik, Berlin 2010.
  • „Subversive Zweisprachigkeit. Mziuri“/ Dirk Naguschewski & Stefan Willer, Also singen wir. 60 Beiträge zur Kulturgeschichte der Musik, Berlin 2010
  • "Ilia Tschawtschawadse – Die Vaterlandsreligion georgischer Dichter" in: Sigrid Weigel (Hrsg.), Märtyrer-Porträts. Von Opfertod, Blutzeugen und heiligen Kriegern, München 2007 S. 248-251.


  • "Mythos" in: Daniel Weidner (Hrsg.) Literatur und Religion, Metzler Verlag 2016 S. 399-403. 


  • karlo ginzburgi, „ganedebi, monebi da biblia“ in: karlo ginzburgi, minišnebebi, mit’ebi, metaistoria [Carlo Ginzburg,  „Die Breiten, Sklaven und die Bibel“ in: Carlo Ginzburg, Spuren, Mythen, Mikrogeschichte: Essays über Europäische Geschichte und Kultur. (in georgischer Srache), hersg. v. Zaal Andronikashvili, Giorgi Maisuradze, Tbilissi 2011.
  • karlo gizburgi, „šiši, mociceba, terori“ in: karlo ginzburgi, minišnebebi, mit’ebi, metaistoria [Carlo Ginzburg, „Angst, Ehrfurcht, Terror“ in: Carlo Ginzburg, Spuren, Mythen, Mikrogeschichte: Essays über Europäische Geschichte und Kultur. (in georgischer Srache), hersg. v. Zaal Andronikashvili, Giorgi Maisuradze, Tbilissi 2011.
  • karlo gizburgi, „šen sčirdebi šens k’veqanas” in: karlo ginzburgi, minišnebebi, mit’ebi, metaistoria [Carlo Ginzburg, "Your Country Needs You" in: Carlo Ginzburg, Spuren, Mythen, Mikrogeschichte: Essays über Europäische Geschichte und Kultur. (gemeinsam mit Eka Meskhi, in georgischer Srache), hersg. v. Zaal Andronikashvili, Giorgi Maisuradze, Tbilissi 2011.]



Essays und Blogs (Auswahl)

Radio und TV (Auswahl)



  • Saxelmcipo da religia [State and Rellgion] ISU, MA 2017/2018
  • Populismus und die Aufhebung des Rechts, Humboldt University Berlin, MA 2017/2018
  • Das radikal Böse, HU Berlin, MA 2016/2017
  • Тheorie der Revolution, HU Berlin, MA 2015/2016
  • Heiße Kontaktzone Rußland-Georgien. Ambivalenzen Gemeinsamer Erfahrung aus der Perspektive von Literatur und Film, HU Berlin, MA 2013/2014
  • Theorien der Weltliteratur und ihre literarische Prasis in Russland, in der Sowjetunion und im postsowjetischen Raum, HU Berlin, MA 2012/2013 (with Prof. Dr. Susanne Frank)
  • Kleine Literaturen im russischen, sowjetischen und postsowjetischen Kontext, HU Berlin, MA 2012 (with Prof. Dr. Susanne Frank)
  • Theorien des Imperialen und die literarische Praxis im russischen, sowjetischen und postsowjetischen Raum, HU Berlin, MA 2011/2012) (with Prof. Dr. Susanne Frank)
  • In der Sowjetunion denken/ die Sowjetunion denken – Merab Mamardashvili, eine andere Erfarhung der Philosophie HU Berlin, MA (2009/2010), (With Dr. Franziska Thun-Hohenstein)
  • Der sowjetische Kulturheros, HU Berlin, MA 2008/2009 (with Dr. Franziska Thun-Hohenstein)